گل نرگس بیا

حس شهود خدا درتنهایی :

حس رسیدن و شهود خدا زماني شكوفا مي شود كه بداني چگونه تنها باشي. آنگاه كه تو كاملا تنهايي و همه عالم را فراموش كرده اي، آنگاه كه فقط خودت هستي. مراقبه در مراتب عالیه ،شما را از همه چیز و از همه کس جدا می کند.

در درون خودت خوش و خرمي و هيچ نيازي به ديگري و هيچ ميل و هوسي براي هيچ چيز ديگر نداري، در آن آرامش خلوت با خويش، یگانگی و خدا را درون خود حس خواهی کرد.

خدا در آسمانها یا در جایی جدا از تو نیست .او با همه چیز و با همه کس و در درون تو و به انتظار توست،کافیست شاهراه درون را فتح کنی

بياموز كه تنها باشي و بگذار تا خدا از عمق وجدت به سطح آيد. آنگاه مي تواني در دنيا زندگي كني اما در عين حال حتي در ميان جمع نيز تنها، بي تفاوت و تاثير ناپذير خواهي ماند.

هرگز میان غائب و حاضر شنیده ای
من خودم اینجا و دلم جای دیگرست

تو در دنيا خواهي بود نه از دنيا. و تو قابليت تشخيص درست از نادرست را خواهي يافت.
صداي خدا را از درون قلبت شنيده اي. ديگر نيازي به اطلاعات درجه دوم و دست دوم نداري. اينك تو يك خط مستقيم تماس با خدا داري.

#مراقبه
#سکوت
#تنهایی

امام صادق علیه السلام میفرمایند

ثلاث من علامات المومن ،علمه بالله ،ومن یحب ،ومن یبغض))

سه ویژگی از علامات مومن به شمار میرود،
۱/علم ومعرفت او به خدای تعالی ،
۲/شناخت کسانی که بایستی به انها محبت نمود
۳/شناخت کسانی که بایستی بغض وکینه انها را در دل داشت
هل الایمان الا الحب و البغض؟؟؟

کافی ۱۲۶/۲،?
بحار۲۱۵/۱و۲۴۶/۶۶?

‍ ذکر و انس به پروردگار :

نخست ذکر انس آورد وسپس انس موجب ذکر می شود. با سوره مبارکه اخلاص که نسبت رب است بیشتر مأنوس باش. سوره قدر،قدر به ولایت راهنمایی می کند،سوره یس قلب قرآن است آیه نور،نور می دهد،آیه سخره رفع وساوس نفسانی می کند و هفتاد بار آن در کافی منصوص است.

هزار_و_یک_کلمه/ج٢،ص١۴٧

حضرت علامه حسن زاده آملي

سالک فقط باید در پی کسب معرفت باشد و بس

حضرت استاد شیخ عبدالقائم شوشتری میفرمودند :

در ایامی که در محضر استاد حافظیان ( از شاگردن خاص مرحوم نخودکی ) به همراه تعدادی از دوستان از جمله جناب استاد محمد رضا حکیمی تلمذ می کردیم یکروز استاد فرمودند: 
امروز می خواهم یک ختم بسیار بسیار مهم را که از استادم جناب آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی رحمه الله که با زحمت توانستیم از ایشان بگیریم، را برایتان بیان کنم.
من عرض کردم: استاد ما اینها را نمی خواهیم ! .
فرمودند: یعنی چه؟ پس چه می خواهید؟
من برای این ختم خیلی زحمت کشیده ام، حالا می خواهم به شما بدهم شما می گویید نمی خواهیم؟
عرض کردم: استاد گیرم شما یک ذکری را به من دادید و من توانستم قله دماوند را در دریاچه خزر بگذارم، آخرش که چی؟ من خدا را می خواهم.

سرشان را پایین انداختند و تأملی کردند، رفقا که رفتند فرمودند: احسنت! احسنت! 
ما همینطور شاگردهایی می خواهیم و بعد مطالبی را در شرح مناجات خمسه عشر حضرت سجاد صلوات الله علیه بیان کردند و ما تازه آن روی سکه جناب حافظیان رحمه الله را هم بالاخره دیدیم.
منبع :خرمن معرفت .
#کسب_معرفت
#ذکر

آثارِ ذکر در ابتدا و انتهای سیر و سلوک :

در اول ذكر انس با يار
در آخر ذكر از انس است و ديدار

معنى ذكر يعنى به ياد خدا بودن است و قلب سالك صادق هم بر اثر مداومت در حضور و انصراف فكر به قدس جبروت و دوام ذكر حق ، به نطق مى آيد و اين ذكر موجب انس با حق مى گردد، كه اين قسم ذكر يعنى به ياد حق بودن انس آور است . وقتى انس با حق پيدا شد سالك بر اساس اين انسش او را ناز مى كند همانند اينكه شما اگر با فردى ماءنوس مى شويد بدين نحو كه اول ديگران او را به شما معرفى مى كنند و شما به ياد او مى افتيد تا او را مى يابيد و با او ماءنوس مى شويد؛ بعد از اينكه با او انس يافتيد، از آن به بعد هر وقت به ياد او مى افتيد و آثار او را مى بينيد او را ياد مى كنيد و حرف او را مى زنيد و آن انس موجب مى شود كه آثار وجودى او را ناز كنيد و دائما به ياد او باشيد قهرا چون با او ماءنوس شديد او را دوست داريد و نازش مى كنيد، در اين اينجا هم اول به ياد او ذاكر مى شويد و هى پرس پرسان كه آب كجاست . سپس با او آشنا مى شويد و انس مى گيريد و دوباره آن انس باعث مى شود كه دائما به ياد باشيد و وى و آثار وجودى او را ناز كنيد. لذا هر كسى كه با حق انس دارد آثار او را هم دوست دارد و به همين جهت همه كلمات نظام هستى كه آثار حق اند را نيز دوست دارد، و با آثار او هم زمزمه و سوز و آه دارد.
هر سالكى بايد به نظام هستى و همه كلمات وجودى آن به ديد محبت و دلسوزى بنگرد كه همه مخلوق حق و مظاهر ظهورى هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن اند لذا معنى ندارد كه كسى بگويد دوستدار حق است ولى مخلوق او را دوست نداشته باشد. فتدبر.

استاد صمدی آملی
منبع: شرح دفتر دل